“As mulheres são Deusas, as mulheres são vida, as mulheres são ornamento. Que as mulheres permaneçam em seu pensamento”, são as palavras atribuídas a Buda no texto Tantrico Sina-Cara-Sara.
Com se originou a atribuição de tudo referente ao sexual como feminino?, isto é inerente as raízes Ário Dravidicas, ou seja, anterior as dinastias egipicias . Fazem cinco mil anos que os habitantes do Vale do Nilo de pele morena, hoje conhecidos como Drávidas , eram uma sociedade primitiva e matriarcal, que se converteu ao patriarcado pela influência Védica. Sua religião básica até 1000 A . C., era o tantra. Tantra literalmente “tecer, rede, ritual, doutrina”, é a melhor doutrina para esta nossa era obscura também conhecida como Kaly Yuga , porque reconhece abertamente a mulher como a mais alta materialização da divindade, um dos Upanishads menores, referindo-se ao tantra afirma “ A vulva é um altar, e o monte de vênus, as velas sobre o altar” . Isto difere nas doutrinas Indianas e Ocidentais, enquanto os ocidentais cultuam o Deus Pai os Indianos adoram a Deusa Mãe. Mas a idéia da força feminina esta incrustrada bem fundo no inconsciente ocidental, isto tanto é verdade que temos a mania de assinalar os furacões com nomes femininos, um costume provavelmente herdado da mitologia grega.
A filosofia Indiana contém pontos de vista contrapostos a respeito do uso da atividade sexual como desenvolvimento. Os antigos ensinamentos Dravídicos apoiam a liberação do sêmem “ejaculação”, conhecido como “Mokasha”, enquanto escolas posteriores de Yoga introduziram o modêlo do conceito de celibato sexual. O “Brahmacharya”, como uma necessidade absoluta para a realização (Samadhi). O sêmem ou Bindu, se supõe ser o autêntico elixir da vida, tanto pelas escolas de Yoga como pelas as de Tantra. O Hatha Yogui vê em Brahmacharya um significado especial para conservar seu sêmem e assim manter-se jovem. Existe uma razão para tal ato, a medicina Ayuverdica afirma que são necessárias 40 gotas de sangue , para fabricar uma gota de sêmem, até certo ponto a bioquímica ocidental corrobora este ponto de vista, com o descobrimento de que o sêmem fresco contém abundantemente cálcio, ferro, fósforo e vitamina C, todos eles nutrientes essenciais sobre o “Estafilococus Auneas” um microorganismo que causa furúnculos. Alguns autores tantricos afirmam que a palavra “Cristo” é uma derivação grega de uma raiz suméria mais antiga que significa “Ungido com sêmem” , realmente os Neófitos das escolas de mistérios gregas costumavam acelerar sua evolução mediante uma iniciação, ungindo-os com um ungüento composto de sêmem.
Os caminhos da mão esquerda tem assinalado algumas vantagens do coito, sendo o mais importante o intercâmbio de prana positivo e negativo, ou energias sutis entre o sistema nervoso do homem e da mulher . Se sustenta que é um processo regenerativo especialmente quando o homem é capaz do bem de evitar a emissão de sêmem no precioso momento de experimentar seu próprio orgasmo, e o bem de reabsorver sua essência ejaculada , do cálice de comunhão, ou seja, a vagina de sua parceira.
O autêntico valor do uso ocasional dos métodos de “retrocesso da ejaculação” tem haver com a indução no homem facilitando o procedimento de visualização mágica.
O corpo da mulher representa o canal psíquico Ida, que é um passo natural para a energia negativa (Apanico), lunar (Chandra), o corpo do homem funciona como Pingala, um conduto do poder positivo (Pranico), solar (Surya), no momento do orgasmo, dois corpos se fundem momentaneamente no plano psíquico e a energia desta fusão se concentra no canal central Sushuma, e a ascensão da Kundaliny se inicia, acompanhada de mútua abertura dos chacras e dos plexos nervoso autônomos em cada um dos participantes. A prova subjetiva de êxito de um encontro tântrico pode ser uma visão psicodélica de “redemoinhos de cores”, que indica um transbordamento do inconsciente (Kundaliny) nos planos conscientes.
O tantrismo foi a primeira escola a adotar a afirmação “O homem é Deus”, uma dupla que se aproxima em um abraço sexual, reconhece de uma forma tácita esta verdade filosófica. A mulher vê seu amado como Krishna e o homem reconhece nela a reencarnação de Radha. Um Deus e uma Deusa se unem para formar uma felicidade transcendental usando um mecanismo físico como alavanca. Esta atitude tantrica influenciou o Budismo. A doutrina Mahayana (Grande Gozo) é um ensinamento budista que define a união sexual como um meio de realização. O Yab Yum (Tibetano) o Ying Yang (Chinês) simbolizam o mistério da existência do sistema mente e corpo produzindo gozo (Ananda), no ato de cópula (Maituna).
Os tantristas reconhecem dois momentos cruciais fisiológicos na vida humana , o orgasmo é a primeira desta experiências e tudo o que se necessita para transmutar as sensações físicas para outras dimensões, é a concentração de ambas as partes na apropriada imagem divina do outro, bastaria que a atitude de cada um sobre o corpo do outro fosse de profunda veneração, baseado no conhecimento de que o templo físico é realmente “digno” de adoração. O procedimento tantrico itenta chegar o mais profundo da emoção, no cume da experiência, lança a mente o mais alto o possível mediante um adequado método de concentração. O resultado que se busca é a bem aventurança transcendental, o samadhi dos yoguis. O tantrismo utiliza, bombardeia o cérebro com sensações tão poderosas que esgotam a atividade mental e a empurram para fora do campo consciente, no instante do espasmo conclusivo, a consciência do “haver” cessa , e reina então a consciência do “ser”. O orgasmo é a única experiência expontânea e natural que engloba um dimensão atemporal, sem dor, sem nascimento e sem morte.
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